（圖片來源：網路）
關於戰國三傑織田信長、豊臣秀吉、德川家康，這三個人有前後承接關係，日本人有這樣的諺語形容三個人的個性：
「鳴かぬなら 殺してしまえ ホトトギス」（如果杜鵑鳥不叫，就殺了牠）比喻織田信長最具有行動力，奠定了當時日本統一的基礎。但因個性急躁，英雄氣短，最終無法完成統一大業。
「鳴かぬなら 鳴かしてみせよう ホトトギス」（如果杜鵑鳥不叫，就逗牠叫），指出豊臣秀吉反應機智且善於謀略，因而成為繼室町時代後，一統日本的掌權者。
「鳴かぬなら 鳴くまで待とう ホトトギス」（如果杜鵑鳥不叫，就等牠叫）說明德川家康個性沉穩，具有過人的忍耐力，可以為了成功而甘於等待，最後終能取得天下。並開創了江戶幕府，維持日本長達260多年的統一局面。
豐臣秀吉銅像
（豐國神社，2015攝影）
（豐國神社，2015攝影）
豐臣秀吉出身寒微，其貌不揚，兩位朝鮮朝貢的使者記載像鼠像或猴像。相傳偉人出生，天有異象。在豐臣秀吉出生時其母親曾經向日吉權現祈願，因此容貌像猴子，乳名亦稱做「日吉丸」。並且傳說豐臣秀吉出生時，天有彗星，如白晝般，顏色紅、猿眼、眼光很利，有雙瞳。
在任織田信長的「足輕」時，曾將織田信長的草鞋放到懷中以體溫溫暖，而獲得織田信長賞識的故事。在許多時代劇中都會演出，織田信長喊豊臣秀吉為「サル（猴子）」的場面，但是相傳這個說法是從江戶時代描寫豐臣秀吉的傳記「太閣記」中始流出。而「太閣記」有多種不同的版本，最有名者是1626（寬永3）年由儒学者小瀬甫庵著成20卷的「太閣記」。
據聞，織田信長稱其為「ハゲネズミ（禿鼠）」，在他寫給秀吉之妻的信中即寫著：「又二たひかの はげねずみ あひもとめかたきあひた」，認為秀吉是難得之人，要她能夠有大將之妻的風度。
說秀吉長相像猴子的，於1591年在京都流行的一句話「末世とは別にあらじ木下の さる関白を見るにつけても」，云：「末世之來臨，木下（豐臣）之猴當家成關白」之揶揄（可見自古以來，不滿意當家政權者，永遠都會有抱怨的聲音出現）。關於這個說法，豐臣秀吉笑云：「非也！並非吾似猿猴也！乃猿猴像吾乎！」。
據聞，織田信長稱其為「ハゲネズミ（禿鼠）」，在他寫給秀吉之妻的信中即寫著：「又二たひかの はげねずみ あひもとめかたきあひた」，認為秀吉是難得之人，要她能夠有大將之妻的風度。
說秀吉長相像猴子的，於1591年在京都流行的一句話「末世とは別にあらじ木下の さる関白を見るにつけても」，云：「末世之來臨，木下（豐臣）之猴當家成關白」之揶揄（可見自古以來，不滿意當家政權者，永遠都會有抱怨的聲音出現）。關於這個說法，豐臣秀吉笑云：「非也！並非吾似猿猴也！乃猿猴像吾乎！」。
豐國神社主要鳥居
（2015攝影，以下同）
豐國神社的建築以沈重的混凝土外觀，搭上陰鬱的天氣，更顯得其沈重的感覺。其位於大阪城公園二之丸一角，除了豐臣秀吉以外，也有合祀豐臣秀賴以及豐臣秀長。而在大阪城公園的一角，也可以發現到秀賴以及淀自刃之地。
豐國神社創建於1879（明治12）年，原為京都豐國神社之別社，，原來鎮座的地點正是在中之島大阪公會堂之處。1921（大正10）年獨立為府社。1961（昭和36）年遷至現在大阪城二之丸的位置。可以見得，戰後初期所建設的神社，用混凝土仿木造樣式。表面沒有上漆，混凝土外露的結果，表現其沈重的風格。園林是著名的造園家重森三玲作。
在楓葉上綁籤詩
（2015年攝影）
去的時節是紅葉時分，第一次看到在紅葉上綁籤詩，非常的有趣。因為豐臣秀吉從一介貧民晉升天下太閣，因此豐國神社可以求出世開運。雖然大阪城後來在[大坂夏之陣]敗亡，結束豐臣家族短命的天下，不過迷信的我還是買了個葫蘆御守，看秀吉這個猴老大能不能助我平步青雲。
